tinlanh.org

Nhân dịp trình bày giới răn thứ Bảy, chúng tôi xin chia xẻ lời Chúa dạy về hôn nhân. Trong Câu Chuyện Gia Đình kỳ trước, chúng tôi có nói đến ba nguyên tắc căn bản Kinh Thánh dạy về hôn nhân. Đó là nguyên tắc phân cách, nguyên tắc hiệp một và nguyên tắc hỗ tương. Nguyên tắc phân cách Chúa phán dạy: "Người nam sẽ lìa cha mẹ mà kết hợp cùng vợ mình." Nguyên tắc hiệp một: "Sau khi lìa cha mẹ đôi vợ chồng sẽ kết hợp làm một trong hôn nhân," và nguyên tắc hỗ tương: "Trong hôn nhân, vợ chồng có những trách nhiệm hỗ tương đối với nhau, để giúp nhau xây dựng một hôn nhân hạnh phúc."

Hôm nay chúng tôi xin trình bày thêm về nguyên tắc hỗ tương.

• Trong thư gởi cho hội thánh Ê-phê-sô, sứ đồ Phao-lô viết:

Qua phân đoạn Kinh Thánh này, lời dạy về nguyên tắc hỗ tương trong hôn nhân gồm hai ý chính sau đây: (1) Vợ phải vâng phục chồng như vâng phục Chúa, vì chồng là chủ gia đình; còn chồng phải yêu vợ như Chúa yêu Hội Thánh. (2) Vợ phải tôn trọng chồng còn chồng phải yêu vợ như chính thân mình. Trong một bức thư khác, sứ đồ Phao-lô dạy về bổn phận vợ chồng như sau:

Nguyên tắc hỗ tương giữa vợ chồng trong lời dạy này là: (1) Chồng phải làm hết bổn phận đối với vợ, vợ phải làm hết bổn phận đối với chồng. (2) Vợ không có quyền trên thân thể mình nhưng là chồng. Chồng cũng không có quyền trên thân thể mình nhưng là vợ. Trong một thư khác nữa sứ đồ Phao-lô viết: "Hỡi người làm vợ, hãy vâng phục chồng mình, y như điều đó theo Chúa đáng phải nên vậy. Hỡi kẻ làm chồng, hãy yêu vợ mình, chớ hề ở cay nghiệt với người" (Thư Cô-lô-se 3:18-19). Nguyên tắc hỗ tương trong lời dạy này là: Vợ vâng phục chồng, còn chồng yêu vợ và không đối xử cay nghiệt với vợ.

• Sứ đồ Phi-e-rơ cũng có những lời dạy về hôn nhân như sau:

Lời dạy của sứ đồ Phi-e-rơ cũng nói đến nguyên tắc hỗ tương: Vợ phải kính phục chồng, còn chồng phải quý trọng và kính nể vợ, vì vợ là phái yếu. Theo Lời Chúa dạy, trong hôn nhân chồng không cầm quyền trên vợ, nhưng cả hai vợ chồng cùng chia xẻ trách nhiệm và bổn phận đối với nhau, vì cùng chia xẻ một đời sống. Không phải người này phục vụ người kia nhưng cả hai cùng phục vụ lẫn nhau. Không phải người này quên mình, hy sinh tất cả cho người kia nhưng cả hai cùng hy sinh cho nhau. Không phải chỉ người này đáp ứng nhu cầu cho người kia nhưng hai người cùng đáp ứng nhu cầu cho nhau, mục đích là để đem lại hạnh phúc cho nhau. Phân cách, hiệp một và hỗ tương là ba nguyên tắc Thánh Kinh dạy mà chúng ta cần áp dụng trong đời sống lứa đôi.

Ý NGHĨA GIỚI RĂN THỨ BẢY

Giới Răn Thứ Bảy Chúa phán: "Ngươi chớ phạm tội ngoại tình", một số bản Kinh Thánh dịch là "Ngươi chớ phạm tội tà dâm". Trong Mười Giới Răn, có lẽ giới răn thứ bảy chúng ta nghe nói đến nhiều nhất. Khi nói, một người nào đó phạm giới răn thứ bảy, nhiều người hiểu ngay người đó phạm tội tà dâm. Tội tà dâm là tội gì? Những người nào bị kể là phạm tội tà dâm? trong nguyên ngữ, chữ tà dâm có nghĩa là ngoại tình, chỉ về quan hệ tình dục giữa một người đàn ông với người đàn bà đã có chồng. Chữ này được dùng nhiều lần trong Kinh Thánh, khi nói về sự bất trung của con dân Chúa đối với chính Ngài. Trong nghĩa hẹp, tà dâm là tội xúc phạm đến hôn nhân thánh khiết, làm cho cái giường của hôn nhân bị ô uế. Thư Hê-bơ-rơ, khi nhắc đến tội tà dâm, tác giả cũng nói lên một ý tương tự: "Mọi người phải kính trọng hôn nhân, chốn khuê phòng chớ có ô uế" (Hê-bơ-rơ 13:4). Theo nhhững lời dạy trong Thánh Kinh Cựu Ước cũng như Tân Ước, tà dâm là có quan hệ tình dục với người không phải là vợ hay chồng của mình. Người phạm tội tà dâm chung đụng thân xác với người không ràng buộc với mình trong hôn nhân. Khi một người có quan hệ tình dục với người không phải là vợ hay chồng của mình, là người đó phạm tội tà dâm. Theo ý nghĩa rộng hơn, tội tà dâm gồm có 3 loại chính. (1) Ngoại tình, tức là có quan hệ tình dục với người không phải là vợ hay chồng của mình. (2) Tiền dâm hậu thú, tức là có quan hệ tình dục trước ngày cưới, khi chưa chính thức là vợ chồng. (3) Đồng tính luyến ái, hay tính dục đồng giới, tức là có quan hệ tình dục với người cùng phái tính. Ngoài ra còn có những tội tà dâm khác, gọi chung là tội loạn luân, như chung đụng với những người bà con ruột thịt hoặc với thú vật. Đây là những tội mà Đức Chúa Trời gọi là quái gớm, khiến con người bị ô uế và bị truất bỏ khỏi Đức Chúa Trời thánh khiết.

Tình yêu và tình dục là điều Đức Chúa Trời tạo dựng trong con người. Tình dục, cũng như những nhu cầu khác, không có gì là xấu xa hay thấp hèn nếu được sử dụng đúng chỗ. Đức Chúa Trời đã thiết lập hôn nhân để thỏa đáp nhu cầu này cho con người. Một số người có quan niệm sai lầm về vấn đề tình dục, cho đó là điều xấu xa, bất khiết. Thật ra, tình dục trong hôn nhân là điều cần thiết và tốt đẹp. Đó là món quà Chúa ban cho con người. Sở dĩ nó trở thành xấu xa vì người ta đã lạm dụng hoặc sử dụng nó không đúng chỗ, khiến nó trở thành căn nguyên của tội lỗi. Kinh Thánh cho biết, Loài người ở một mình thì không tốt (Sáng thế ký 2:18). Để thay đổi điều không tốt đó, Đức Chúa Trời đã dựng nên người nữ, và Ngài phán: Bởi vậy cho nên, người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt. Chúa Cứu Thế cũng dạy về ràng buộc trong hôn nhân như sau: "Các ngươi há chưa đọc lời chép về Đấng Tạo Hóa, hồi ban đầu dựng nên một người nam, một người nữ và có phán rằng: Vì cớ đó người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình; hai người sẽ cùng nên một thịt hay sao? Vậy loài người không nên phân rẽ những kẻ mà Đức Chúa Trời đã phối hiệp" (Ma-thi-ơ 19:4-6). Qua lời dạy này, Chúa Giê-xu hàm ý rằng, quan hệ vợ chồng là mối quan hệ tốt đẹp, giữa một người nam và một người nữ. Chúa nói rõ là một người nam với một người nữ. Nếu hôn nhân nào không theo tiêu chuẩn của Chúa nhưng để cho người thứ ba, thứ tư chen vào, đó là điều trái với lời dạy của Chúa, vì thế sẽ không hạnh phúc nhưng đầy dẫy những điều đau lòng. Chúa cũng dạy, khi đã là vợ chồng, hai người không phải là hai nữa nhưng chỉ là một mà thôi. Câu này nói lên sự gắn bó và kết hợp của hai cá nhân và hai thân xác. Qua Lời Kinh Thánh dạy, chúng ta thấy hôn nhân và tình dục là điều Đức Chúa Trời ban cho con người trước khi con người phạm tội, vì thế là điều tốt đẹp. Trong thư Ê-phê-sô, sứ đồ Phao-lô nhắc lại tiêu chuẩn căn bản của hôn nhân và cho độc giả thấy quan hệ vợ chồng là điều cao đẹp, được ví sánh với mối quan hệ thánh khiết giữa Chúa Cứu Thế và Hội Thánh của Ngài. Phao-lô viết: "Vậy nên, người đàn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt. Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Chúa Cứu Thế và Hội Thánh vậy" (Ê-phê-sô 5:31-32). Bản Kinh Thánh Diễn Ý dịch hai câu này như sau: "Vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ để kết hợp với vợ mình, và hai người thành một. Điều này là một huyền nhiệm, chẳng khác gì huyền nhiệm giữa Chúa Cứu Thế và Hội Thánh." Những lời dạy trên cho thấy quan hệ vợ chồng là một huyền nhiệm tốt đẹp, thánh khiết, như huyền nhiệm của mối quan hệ giữa Chúa Cứu Thế và Hội Thánh. Khi chúng ta sống trong hôn nhân theo nguyên tắc và mẫu mực của Chúa, hôn nhân của chúng ta sẽ ngọt ngào, hạnh phúc (còn tiếp).

Minh Nguyên
Chương Trình Phát Thanh Tin Lành