Chết Rồi Đi Đâu?

Cuối tuần qua, tôi đi dự tang lễ của một người bạn. Trong tang lễ nầy cũng như mọi tang lễ khác, tôi luôn được nhắc nhở về một câu Kinh Thánh trong sách Truyền Đạo như sau:

Đi đến nhà tang chế hơn là đến nhà yến tiệc vì đó là điểm cuối cùng của mọi người và người sống để tâm suy nghĩ (Truyền Đạo 7:2)

Tôi là người còn sống và đây là điều tôi để tâm suy nghĩ. Trước hết, tôi nhớ đến một câu Kinh Thánh khác như sau. Sứ đồ Giăng, môn đệ thân tín của Chúa, nhận được mạc khải của Chúa và viết như sau trong sách Khải Huyền:

Tôi nghe có tiếng từ trời bảo rằng, Hãy viết đi: Từ nay trở đi, phước cho những người chết là chết trong Chúa! Thánh Linh phán: Thật vậy, họ được nghỉ ngơi khỏi những khổ nhọc của mình và những công việc của họ đi theo họ (Khải Huyền 14:13)

Thật đúng như vậy, trong tang lễ của người bạn, mọi người đều khóc, nhưng mọi người đều đồng ý với lời dạy nầy:

Phước cho những người chết là chết trong Chúa!

Tại sao lại phước? Câu tiếp theo cho thấy hai lý do chết trong Chúa là phước:

(1) Được nghỉ ngơi khỏi những khổ nhọc của mình

(2) Những công việc của họ đi theo họ

Người chết là người được nghỉ ngơi khỏi những khổ nhọc của mình. Từ khi con người đầu tiên phạm tội, án phạt dành cho toàn thể nhân loại là lao khổ. Chúa phán với A-đam:

Vì con đã nghe theo lời vợ, ăn trái cây mà Ta đã ra lệnh cấm ăn, nên đất đai sẽ vì con mà bị nguyền rủa. Con phải khổ nhọc suốt đời mới có miếng ăn từ đất sinh ra. Con phải làm đổ mồ hôi trán mới có miếng ăn cho đến ngày con trở về đất là nơi con từ đó mà ra. Vì con là cát bụi, con sẽ trở về với cát bụi (Sáng thế ký 3:17, 19)

Đời sống con người là lao khổ vì hậu quả của tội lỗi. Chết cũng là hình phạt của tội nhưng qua cái chết thể xác, con người được giải thoát khỏi khổ đau của trần thế. Nhưng chúng ta cần nhớ đây là cái chết của người ở trong Chúa:

Phước cho những người chết là chết trong Chúa!

Phải là người chết trong Chúa mới là phước! Thế nào là “chết trong Chúa?” Chữ “trong” mang ý nghĩa liên hệ, có mối tương quan với Chúa. Đó là người đã đặt lòng tin nơi Chúa và có mối quan hệ với Ngài. Người đó có sự sống của Chúa ở trong mình. Đối với nhưng người đó, chết là một hạnh phúc. Sứ đồ Phao-lô nói: “Rời bỏ thân thể nầy là ở với Chúa.”

Do đó, ông nói:

Tôi muốn ra đi và về ở với Chúa là điều tốt hơn rất nhiều! (Thư Phi-líp 1:23)

Chết trong Chúa là như vậy, là chết với đức tin nơi Chúa Giê-xu. Người có đức tin nơi Chúa Giê-xu, khi từ giã cõi đời nầy, linh hồn người ấy sẽ về ở ngay với Chúa. Thân xác người ấy, dù chôn vào lòng đất hay lòng biển hay trở thành tro bụi, đến ngày Chúa Giê-xu quang lâm, sẽ được sống lại và tiếp lên với Chúa. “Phước cho những người chết là chết trong Chúa” là như vậy. Là được về ở với Chúa, “được nghỉ ngơi khỏi những khổ nhọc của mình.”

Điều thứ hai người chết trong Chúa được kể là phước, đó là: “Những công việc của họ đi theo họ.” “Những công việc của họ đi theo họ” nghĩa là những gì họ đã làm cho Chúa sẽ được ghi nhận, cho thấy họ đã không sống một đời uổng phí. Lời dạy nầy cũng hàm ý rằng, ý nghĩa đời sống một người được nhìn thấy rõ lúc cuối đời, lúc người đó nhắm mắt xuôi tay. Người khác nói gì về chúng ta khi chúng ta nhắm mắt tắt hơi, đó là điều quan trọng.

Tục ngữ ta có câu, “Hùm chết để da, người ta chết để tiếng.” Mỗi người chúng ta khi từ giã cõi đời nầy để lại một tiếng nào đó. Đó có thể là tiếng thơm, tiếng tốt, tiếng được mọi người thương tiếc. Nhưng cũng có thể là những tiếng không lấy gì làm khích lệ.

Nếu phải từ giã cõi đời hôm nay, quý vị nghĩ rằng mình sẽ để lại tiếng gì? Thật ra để lại tiếng gì không quan trọng bằng câu hỏi, Ta sẽ đi về đâu sau khi chết? Quý vị có biết mình sẽ đi về đâu khi từ giã cõi đời nầy không? Đối với ai tin Chúa, người đó sẽ được về ở với Chúa. Những tràng hoa tang của người tin Chúa luôn luôn là những câu như, “An Nghỉ Trong Chúa,” hay “Vui Hường Nước Chúa.” Một trong những bài thánh ca trong đám tang là “Gặp Chúa Mặt Đối Mặt.” Đó là chân lý khi sứ đồ Phao-lô nói rằng, “Đi ở với Chúa là điều tốt hơn.”

Lời Chúa trong sách Truyền Đạo dạy rằng:

Hãy nhớ đến Đấng Tạo Hóa trước khi dây bạc đứt và chén vàng bể. Trước khi vò nước vỡ ra bên suối, bánh xe gãy ra trên giếng và tro bụi trở về đất như nguyên thủy còn thần linh trở về với Đức Chúa Trời là Đấng đã ban nó (Truyền Đạo 12:6-7)

“Dây bạc đứt và chén vàng bể, vò nước vỡ ra bên suối, bánh xe gãy ra trên giếng” nói đến sự chết. Đó là lúc “tro bụi trở về đất như nguyên thủy còn thần linh trở về với Đức Chúa Trời là Đấng đã ban nó.” Thân xác chúng ta sẽ trở về với cát bụi còn linh hồn chúng ta sẽ phải đối diện với Đức Chúa Trời, là Đấng ban cho chúng ta sự sống. Chúng ta sẽ trình diện như thế nào trước mặt Đức Chúa Trời?

Kinh Thánh dạy: “Hãy nhớ đến Đấng Tạo Hóa” trước khi sự chết đến với chúng ta. Nhớ nghĩa là biết Chúa là ai và ăn năn, quay đầu tôn thờ Chúa với đức tin nơi Chúa Giê-xu là đường lối cứu rỗi Đức Chúa Trời cung cấp cho chúng ta.

Mục sư Nguyễn Thỉ
Chương Trình Phát Thanh Tin Lành